行動、弁済期の考慮なしで、
「これ」は弁済期の考慮なしで呼ばれた5番目のタントラの初め、"の「行動」である "。
そしてここは最初の一節である：
"まったく賢い人は理髪師の例に後続するべきでなく、
彼がどれも正確に観察した「追う」のこと、
Norは適切に理解して：
どれも正しく聞かれて、
Norは充分に熟考した。 "
話が行く方法、「これ」はあり：
インドの南で、Patliputraと呼ばれた町があった。
Manibhadraの名前によって、商人はそこに生きた。 彼は、彼の魂の救済のための、他のものの愛のために、宗教のために、慈善の行為を実行することに与えられた。
しかし運命は敵であって、彼は彼の全体的な財産を失った。 結果として、人の敬意および好評はしだいにどこでも減少した。
彼は全く落胆した。
ある夜、彼がベッドにあったように、彼はこの貧困で彼自身、地獄に対する、" Ohに思った！
彼らが言うことはとても真である：
純粋だ、'人が良いキャラクター、Compassionateについてい、
和らげられた、高貴な系統について生まれた「甘い」、
彼の金を失った、一度を除いてい、
彼はもはや広く尊重されない』。
And、
春での'そよ風、
「しだいに」は冬の輝きを減らし、
Andの系統を維持する毎日の心配、
賢い人を減らしなさい』。
And、
'、貧しい人の家、
星なしで空のようである、
Or、湖水なしで、
印象的であるが、生命がない、埋葬がきしったように、』。
人々、打たれた'「貧困」、
- 彼らの哀れで目立ちなさい
And、まだ誰は彼らに金を払わない、
もはや、注意、
「水の泡より、」
あの形式は見えなくなる』。
And、
まっすぐだ、'貧しい人は賢い、
上流社会の誕生のAnd、
しかしすべての人は彼を避け、
Whilst、金持ちの人、愚かだ不道徳だ、
生まれたAndの最低値、
向こうの主題のために、注意で圧倒されて』。
また、
'海は吠える、
そしてすべての人は震え、
金持ちの誇示、自分自身で、
そしてすべての人によって尊敬される』。
「考える」のすべての人、これ一面に、Manibhadraは決定になった。
"Whatはそのよう役に立たない生活を導く良いものである？" 彼は言った。 "
私、速く、死ぬまで私自身を餓死させなさい。 "
眠るためにそのとき、彼は下落し去った。
彼はJainの修道士が彼に出現したことを夢見て、言って、"の「商人」は、心配しない』、私は、硬い仕事を通ってあなたの祖先によって蓄積された、Padmanidhiである。
形式、明日朝、私はとてもこれでのあなたの家に来る。 そして私はgoldにな棒きれで私のヘッドをたたいて。
あなたは持っている非常に多くのgold、全く供給は使い果たされない』。
「早く」、次の朝に、商人が起きたとき、彼のヘッドはくるくる回っていた。
『メモリー、前の夜間の夢は彼にたびたび行った。 真実、来る、この夢、かどうか驚く、私彼は彼自身、"に思った。 とてもありそうだ、それが。
私の考えが金で夢中であったので、夢見る、これ私は。 彼らが言うことは真である：
'夢見る、病気の人
Orの悲しみか心配で征服された人、
「望む」か狂気、
何を預言しないようにしなさい』。 "
今、商人の妻は、彼女の痛い脚を聖別して、彼らにMendiを描くために、理髪師で呼んだ。
ちょうど彼の到着のあと、Jainの修道士はシーンに出現した。 彼は人のイメージであった、商人は彼の夢で見えた。
商人が彼に会ったとき、彼は手ごろであることを偶然した棒きれで喜ばれていて、彼のヘッドをすぐにたたいた。
修道士は地面に落ちて、山積みのgoldになった！
商人は家の引き離された部屋でgoldを拾って、それを静かに隠した。
彼は理髪師を彼に、彼に言う、金および服を与えることによって幸福にした、"Neverは全ての人にあなたが何に会ったかを話す。
"
理髪師が家へ帰ったとき、すべてあなたが彼らのヘッドを殴るときこれらのJainの修道士はgoldの方を向けば、彼は彼自身、"の「よく」、に思って、私は少数の彼らを私の家に招く。"
そして彼は、それについて考える、とても乱された夜を過ごした。
「次」、朝、彼はJain Viharaを上げて、すっかり行った。
Jinendraのアイドル、3度彼は皆に行き渡った。
『グランドであって、続いている、彼の上の衣服、Jainsの伝統で、彼の口が以下の一節を暗唱した前にそして彼はひざまづき続けた：
"のロング、生でJainの聖人、
彼らは単独で自分自身を捧げる、
「賢明さの追跡に」。
「肉欲」および願望はルートを彼らの心にもはや入れることができなく、
「緑の射撃より、砂漠でのsprout」。
「祝福される」はMahaviraを誉める舌である、
祝福されたAnd、彼に仕える手。 "
すっかり彼が終えたWhen、理髪師は第一の修道士に行って、彼の手折られて、言われた"
Muniで地面でひざまづいて、私はあなたの前途に頭を下げる。 "
いくつかの教えのJainの宗教、返礼に、修道士は彼に彼のために祝福して、次へ進んだ。
理髪師はそのときチーフにとても謙遜して言った』修道士、"
Muni、私はあなた、すなわち、あなたが今日施し物のために外出するとき、に哀願して、私の家にどうぞ来て、食事をして、あなたと他の修道士を持って来る。 "
"の「私」の良い狂信者！" 言われて修道士。 "
あなたとても宗教の人が明白にい、それで、どう、あなたはそれのように話す？
あなたをしなさい、考える、私たちあなたの家に食べるために私たちJainsはBrahminsのようであって、そしてそれはあなたは招待するようになった！
私たちがふと見つける狂信者およびそして私たち自身を生きていさせておくくらいちょうど唯一の食物、あなたは私たちが毎日施し物を収集し外出するとき、私たちが初めから食物を受け入れることを知っていないか？
それで、再びそれのように行ってしまって、話さないようにしなさい。 "
- "
しかし、Muni、"は理髪師、"を言った私はまったくよくあなたの宗教を知っていて、私はまたあなたが狂信者から招待を受け入れることを知っている。
今、私は布の多数の非常に美しい一片を収集して、そしてそれはあなたの神聖な本を回って包むなら美しい。
私は彼らのまねをする筆記者に与えるための多くの金をまた保存した。 しかし気に入り、これをあなたに影響を与えさせなくて、あなたが最も良く思うように、する。
"
そのとき理髪師はチーフを尋ねた、修道士の祝福は家へ帰った。
彼がそこに得たWhen、準備での、ドア、彼は後ろに、Khadiraの材木から作られた、棒きれを置いた。
そして昼食の時間に、彼はViharaに戻って、外部を待った。
修道士が出て来たとき、祈りを指揮するために彼に彼の家まで同行するために彼は彼らを願った。
布および金を欲しがって、修道士は理髪師と同意して、行った。 彼らは言うようには：
びっくりさせ、"はそれでない！
隠者、
彼の家をやめた人、
「捨てられる」、彼の用具、
And、今食物およびドリンク、彼の裸の手で、
の貪欲に対する餌食。 "
And、
"昔の人の髪の白い回転、
「彼」の歯はゆるくなる、
Andの彼の目および耳は適切に機能するのをやめ、
しかし彼の願望は永遠に若いままである。
"
修道士が理髪師の家に入ったとすぐに、彼は、棒きれで、内部からしっかりとドアをロックして、彼らのヘッドで彼らを打つことを始めた。
いくつかは倒れた、dead、何人かは中に打ち壊された彼らのヘッドを持っていて、他のものは助けを求めて金切り声をあげることを始めた。
町の第一のガードマンが彼らの叫び声を聞いたとき、彼は彼の人に行って、見つけ出すように命令した何すべての人、町の中央に正しい、このノイズはおよそあった。
ガードマンは見るために行って、彼らは彼らから流れる血で理髪師の家から外に修道士が急いでいるのを見た。
- "
何が起こっても？" 彼らは修道士に尋ねた。 そして修道士は彼らに理髪師がしたすべての人を話した。
ガードマンは加えて理髪師を逮捕して、彼を法学の法廷および、修道士に連れて行った。
法廷に、裁判官は理髪師に言って、"のWhyはあなたをしたこのよこしまな犯罪を委託する？
"
- "
それは彼が言った私の欠点"でなかった。 " 私は商人がそれをするのを見た。 そして私は思って、私は過度に試みる。"
そして彼は彼らに彼がManibhadraの家に見たすべての人を話した。
すべてのJainの修道士を殺している、あなたそのとき裁判官は商人に彼らの前に出るように命令して、彼らは彼、"のに尋ねた？
"
商人は詳しく彼らに彼の夢での修道士についてのすべての人について話した。
そのとき裁判官は言って、"の「貸される」の、その人は盲目に商人をまねたが、このよこしまな理髪師は、死ぬまで置かれる。"
そして理髪師は掛けられた。
そのとき裁判官は言って、
"まったく賢い人は理髪師の例に後続するべきでなく、
彼がどれも正確に観察した「追う」のこと、
Norは適切に理解して、
どれも正しく聞かれて、
Norは充分に熟考した。； "
And、
弁済期の考慮なしで行為する彼、
ウィルは後で後悔し、
Brahminの妻が後悔したように、
マングースの死。 "
" どう、それ？" 商人を尋ねられる。
そして裁判官は に「Brahmin話」妻および「マングース」を話した、